* Eduardo Galeano *

Eduardo Galeano

BIOGRAFÍA

Eduardo Germán Hughes Galeano, nace en Montevideo el 3 de septiembre de 1940. Nació en el seno de una familia católica de clase media con ancestros galeses, alemanes, españoles e italianos. Durante su adolescencia transitó por diversos trabajos: fue mecánico de coches, recaudador, pintor de carteles, mensajero, mecanógrafo, cajero, peón en una fábrica de insecticidas, taquígrafo, diagramador, editor y peregrino por los caminos de América.

A la edad de 14 años vendió su primera caricatura política a El Sol, el periódico semanal del partido socialista y entró en el mundo del periodismo, publicando dibujos que firmaba "Gius", por la dificultosa pronunciación castellana de su primer apellido. Algún tiempo después empezó a publicar artículos, que firmó ya como Galeano.

Es un periodista y escritor uruguayo, una de las personalidades más destacadas de la literatura latinoamericana.

Sus libros han sido traducidos a varios idiomas. Sus trabajos trascienden géneros ortodoxos, combinando documental, ficción, periodismo, análisis político e historia. Galeano niega ser un historiador: "Soy un escritor que quisiera contribuir al rescate de la memoria secuestrada de toda América, pero sobre todo de América Latina, tierra despreciada y entrañable". Se clasifica como un periodista que estudia la globalización y sus efectos. En él conviven el periodismo, el ensayo y la narrativa, siendo ante todo un cronista de su tiempo, certero y valiente, que ha retratado con agudeza la sociedad contemporánea, penetrando en sus lacras y en sus fantasmas cotidianos. Lo periodístico vertebra su obra de manera prioritaria. De tal modo que no es posible escindir su labor literaria de su faceta como periodista comprometido.

Comenzó su carrera como periodista a principios de los años 1960 como editor de Marcha (1960-64), un semanario que, bajo la dirección de Carlos Quijano, ejerció fuerte influencia en el pensamiento uruguayo de la época y que contó con contribuciones tales como las de Mario Vargas Llosa, Mario Benedetti, Manuel Maldonado Denis y Roberto Fernández Retamar. En el año 1964 Galeano era director del diario Época y trabajó como editor en jefe en la prensa universitaria.

En 1973 el golpe militar tomó el poder y, debido a su involucramiento con corrientes marxistas (MLN-T), Galeano fue capturado y luego forzado a escapar. Se estableció en Argentina, donde fundó la revista cultural Crisis en la que también destaca la labor del poeta Juan Gelman.
Durante 1976, cuando la dictadura de Jorge Rafael Videla tomó el poder en Argentina mediante un golpe militar, su nombre fue agregado a la lista de aquellos condenados por los escuadrones de la muerte, razón por la cual se vio obligado a huir nuevamente, esta vez a España, donde escribió su famosa trilogía Memoria del fuego. En España, encuentra un país que estaba a punto de dar un salto histórico cualitativo con la recuperación de la democracia. Reside en Calella, al norte de Barcelona. Publica en revistas españolas y colabora con una radio alemana y un canal de televisión mexicano.

La obra de Eduardo Galeano nos convoca a mirar qué pasado hemos levantado y qué futuro estamos dejando para nuestros descendientes. Establece un frente común contra la pobreza, la miseria moral y material, la hipocresía de un mundo que sigue abriendo cada vez más distancias entre los que tienen y los que no tienen. Lo demagógico puede ser un riesgo inevitable en este tipo de propuestas, pero Galeano la salva con un estilo conciso, brillante y, sobre todas las cosas, necesario. En Eduardo Galeano hay un compromiso constante con el ser humano y sobre todo una fidelidad a unas ideas que condenan el neoliberalismo y que siguen apostando por un socialismo real, no de andar por casa, y que de alguna forma recupere el pulso perdido, lejos del presente en el que el hombre es visto como una mercancía y en el que parece que no hay lugar para las utopías.

Eduardo Galeano reside desde 1985, -tras finalizar la dictadura uruguaya-, en su Montevideo natal donde sigue haciendo su literatura y su periodismo de marcado tinte político.

En la actualidad dirige su editorial llamada "El Chanchito". Su narrativa está acosada por la realidad inmediata de América Latina, transformándose sus obras, traducidas a más de veinte idiomas, en un archivo histórico-cultural de todo el continente.


Algunos Premios

En dos ocasiones Eduardo Galeano obtuvo el Premio Casas de las Américas: en 1975 y en 1978, y su trilogía Memorias del Fuego conformada por: "Los nacimientos" (1982), "Las caras y las máscaras" (1984) y "El siglo del viento" (1986) fue premiada por el Ministerio de Cultura del Uruguay.

En 1989 la misma trilogía recibió el American Book Award, distinción que otorga la Washington University, USA.

BIBLIOGRAFÍA EN CASTELLANO

• 1962- Los días siguientes (novela)
• 1964- China
• 1964: Crónica de un desafío (literatura histórica)
• 1967- Los fantasmas del día del león y otros relatos (ficción)
• 1967- Guatemala: Clave de Latinoamérica (literatura histórica)
• 1967- Reportajes: Tierras de Latinoamérica, otros puntos cardinales, y algo más (literatura histórica)
• 1967- Los fantasmas del día del león y otros relatos
• 1968- Su majestad el fútbol
• ¡Manos arriba!
• 1971- Violencia y enajenación
• 1971- Siete imágenes de Bolivia (literatura histórica)
• 1971- Las venas abiertas de América Latina (literatura histórica)
• 1972- Crónicas latinoamericanas (literatura histórica)
• 1973- Vagabundo (novela)
• 1975- La canción de nosotros (novela)
• 1977- Conversaciones con Raimon (novela)
• 1978- Días y noches de amor y de guerra (novela)
• 1980- La piedra que arde (novela)
• 1981- Voces de nuestro tiempo (literatura histórica)
• 1982- Memorias del fuego I - Los nacimientos
• 1984- Memorias del fuego II - Las caras y las máscaras
• 1985- Contraseña (novela)
• 1985- Ventana sobre Sandino
• 1986- La encrucijada de la biodiversidad colombiana
• 1986- El descubrimiento de América que todavía no fue y otros escritos
• 1986- Memorias del fuego III - El siglo del viento
• 1986- Aventuras de los jóvenes dioses (ficción)
• 1988- El tigre azul y otros artículos
• 1989- Nosotros decimos no: Crónicas (1963-1988)
• 1989- El libro de los abrazos (novela)
• 1990- América Latina para entenderte mejor
• 1990- Palabras: antología personas
• 1993- Amares
• 1993- Las palabras andantes (novela)
• 1995- El fútbol a sol y sombra (novela)
• 1995- Las aventuras de los dioses
• 1998- Patas arriba. La escuela del mundo al revés
• 2004- Bocas del Tiempo
• 2007- Carta ao señor futuro
• 2008- Espejos. Una historia casi universal

• También publicó recopilaciones de artículos y ensayos:

• 1989- Nosotros decimos no
• 1992- Ser como ellos
• 1994- Úselo y tírelo

Os dejo este enlace de un video de E. Galeano:

http://www.youtube.com/watch?v=xoPtrAW5gms

El Consejo Superior de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC) resolvió otorgar el título de Doctor Honoris Causa de la Casa de Trejo al escritor uruguayo Eduardo Galeano.

EL SISTEMA EDUCATIVO ESPAÑOL

El sistema educativo español se halla en constante reforma desde hace 25 años (LOECE primero, luego LODE, LOGSE, LOPEG, LOCE -ahora- y la próxima LOE). Aparecen ideas innovadoras que aportan pobres resultados. Cambian los gobiernos y aparecen nuevos criterios educativos que auguran una nueva época. Sin embargo, aun con todos estos cambios legislativos no se han alcanzado tres cuestiones básicas para cualquier sistema educativo: claridad acerca de cuáles han de ser los objetivos del sistema educativo, estabilidad de los modelos y programas docentes y financiación adecuada.

Hace ya tiempo que asistimos a la última edición de esta reforma constante de la educación. El Ministerio de Educación ha presentado recientemente el anteproyecto de Ley Orgánica de Educación.. Se han sucedido jornadas y debates de todo tipo sobre el tema. Los sindicatos, las asociaciones profesionales y las asociaciones de madres y padres han hecho sus aportaciones. El sector más reaccionario de la Iglesia católica lucha por no perder ganancia en el diseño curricular de la escuela y especialmente defiende la enseñanza de la religión como asignatura de plenos derechos, así como pretende también imponer una asignatura alternativa con especificaciones acerca de su contenido.

A continuación se exponen algunos argumentos que considero hay que tener en cuenta sobre la educación.

“Los centros escolares han de ser responsables y disponer de autonomía suficiente para cumplir los objetivos marcados: La normativa vigente (LOCE y el complejo desarrollo en disposiciones de aplicación) encorseta excesivamente la actividad de los centros escolares. La opción por una legislación detallista tiene la ventaja de unificar criterios que van desde los contenidos hasta la gestión del centro. Sin embargo presentan el gran inconveniente de colocar una camisa de fuerza sobre los propios centros, su profesorado y su alumnado. Dadas las realidades plurales conviene establecer una legislación que marque las grandes líneas y directrices del sistema educativo.”

“La escuela ha de ser un instrumento de socialización del conocimiento: Éste es el principal objetivo del sistema educativo en una sociedad democrática. La "socialización del conocimiento" supone como mínimo dos cosas:
a) el conocimiento disponible, y no su apariencia, es puesto a disposición de las personas y
b) el acceso al conocimiento no queda supeditado al poder adquisitivo de las personas. Pero la socialización de la enseñanza no puede entenderse como igualación a la baja (principalmente forzado en centros públicos) que estrangule el fomento de la excelencia, ni tampoco ésta debería concebirse como adversaria de la generalización de la enseñanza.
Es posible establecer formas dinámicas de gestión educativa en que igualdad y excelencia se potencien entre sí, si no se concibe todo el sistema como mero aprendizaje de la competitividad que excluye la cooperación en las diferencias y diversas capacidades.”

El sistema educativo español actual (según la LOGSE) clasifica las enseñanzas en: régimen general (educación infantil, educación primaria, educación secundaria obligatoria (ESO), bachillerato, formación profesional de grado medio y de grado superior) y régimen especial (enseñanzas artísticas y de idiomas). La enseñanza es obligatoria entre los seis y los dieciséis años. En 2007 se aprobó la LOE.

Educación infantil (España)

Estructura: dos ciclos educativos de tres cursos académicos cada uno, que se denominan:
Escuela Infantil (0–3 años)
Aula de Infantil en colegio de primaria (3–6 años).

Educación primaria

Estructura: tres ciclos de dos cursos cada uno:
Ciclo inicial (6–8 años)
Ciclo medio (8–10 años)
Ciclo superior (10–12 años)

Educación secundaria

Estructura: dos ciclos de dos cursos académicos cada uno:
Primer Ciclo (12–14 años)
Segundo Ciclo (14–16 años)
Al acabar la ESO el alumno tiene diferentes opciones:
Cursar los ciclos formativos de grado medio
Acceder al Bachillerato.
Incorporarse al mundo del trabajo (ha cumplido la edad mínima para acceder)

Bachillerato

Estructura: consta de un ciclo de dos cursos académicos (16–18 años) dividido en modalidades:
Artes (dos vías)
Ciencias de la naturaleza y la salud
Humanidades y Ciencias sociales
Ciencias y Tecnología

Formación profesional específica de grado medio

Acceso: tener el título de Graduado en Educación Secundaria o equivalente o bien superar la prueba de acceso.
Estructura: comprende un conjunto de ciclos formativos que se organizan en módulos profesionales.
Los ciclos formativos están organizados en diferentes familias profesionales.
Al acabar se puede acceder al bachillerato convalidando además determinadas materias o incorporarse al mercado laboral.

Enseñanzas de régimen especial

Las enseñanzas que comprenden este apartado no están integrados en los niveles, las etapas o los ciclos que constituyen el régimen general. Tienen su estructura y su nivel propios, y pueden ir desde las enseñanzas elementales hasta estudios equivalentes a diplomatura o licenciatura.
Son enseñanzas de régimen especial:

1. Artes plásticas y Diseño


2. Conservación y Restauración de bienes culturales


3. Música


4. Danza


5. Arte Dramático (Teatro)


6. Idiomas.

Educación universitaria

Los estudios universitarios se estructuran en ciclos, y toman como medida de la carga lectiva el crédito.

Estructura y acceso:

• Estudios de primer ciclo: Acceso con la preinscripción. Son estudios terminales y al acabar se obtiene los títulos de Diplomado, Maestro, Arquitecto Técnico o bien Ingeniero Técnico. También permiten el acceso a estudios de segundo ciclo.
  


• Estudios de primer y segundo ciclo: Acceso con la preinscripción universitaria. Su superación da derecho a la obtención de los títulos de Licenciado, Arquitecto o bien Ingeniero. La superación del primer ciclo de cualquiera de estos estudios no comporta la obtención de ninguna titulación oficial, pero puede ser válida para la incorporación a otros estudios de segundo ciclo.
  


• Estudios de segundo ciclo: Acceso por la vía de un primer ciclo universitario, o bien estando en posesión del título de diplomado, arquitecto técnico, ingeniero técnico o maestro, siempre que estos estudios se ajusten a la normativa de acceso para cada uno de los según ciclos. Su superación da derecho a la obtención de los títulos de licenciado, arquitecto o ingeniero.
  


• Estudios de 3er ciclo: Son los denominados programas de doctorado. El acceso viene regulado por la misma universidad, por la vía de la Comisión de Doctorado. Hace falta estar en posesión del título de licenciado, arquitecto o ingeniero.
  


• Títulos propios: Son estudios no reglados conducentes a una titulación no oficial, reconocida sólo por la universidad que los imparte.

Estos estudios tienen la misma estructura que los estudios reglados: por lo tanto, hay títulos propios de primer ciclo, de primero y segundo ciclo y de segundo ciclo.

Las universidades regulan el acceso a los títulos propios y fijan los precios académicos. También pueden ofrecer títulos de postgrado no oficiales.

http://www.mepsyd.es/educa/sistema-educativo/loe/files/aplicacion-loe.pdf - Implantación del Sistema Educativo

* PAUL ROBIN KRUGMAN *

PAUL ROBIN KRUGMAN

Paul Robin Krugman, 28 de febrero de 1953. Nacido en Long Island, se licenció en Economía en la Universidad Yale en 1974. Luego obtuvo su Ph.D. en Economía del MIT en 1977 y fue profesor de Yale, MIT y Stanford, antes de pertenecer al claustro de la Universidad de Princeton, donde ha estado desde el 2000.

Es un economista divulgador y periodista norteamericano, cercano a los planteamientos neokeynesianos. Actualmente profesor de Economía y Asuntos Internacionales en la Universidad de Princeton. Políticamente es considerado un liberal.

Paul Krugman fue miembro del Consejo de Asesores Económicos de la Casa Blanca bajo la presidencia de Ronald Reagan (ola de neoliberalismo) conjuntamente con las políticas implementadas y defendidas por la señora Thatcher en el Reino Unido.

Krugman es probablemente más conocido por el público por las fuertes críticas a las políticas económicas y generales de la administración de George W. Bush, que ha presentado en su columna. En torno tema a este en septiembre de 2003 Krugman publicó una colección de sus columnas titulada The Great Unraveling ("El Gran Desenredo"). En su totalidad, era un ataque mordaz contra las políticas económicas y del exterior del gobierno de Bush. Su argumentación principal se centraba en cómo el creciente déficit fiscal, generado por la disminución de impuestos, el aumento del gasto público y la guerra de Iraq, a largo plazo es insostenible, y generará eventualmente una crisis económica importante. El libro fue un éxito inmediato.

"El más importante columnista político en Estados Unidos... ha estado casi solo analizando los más importantes hechos políticos recientes, los descosidos tejidos de los intereses de las corporaciones, clases y partidos políticos, en medio de los cuales la administración de Bush sobresale”.

Krugman también es visto como un autor de aportes importantes. Ha escrito más de 200 artículos y 21 libros -alguno de ellos académicos, y otros de divulgación-. Su Economía Internacional: La teoría y política es un libro de textos estándar en la economía internacional.

Ha sabido entender lo mucho que la economía tiene de política o, lo que es lo mismo, los intereses y las fuerzas que se mueven en el trasfondo de esta; el mérito de Krugman radica en desenmascarar las falacias económicas que se esconden tras ciertos intereses. Se ha preocupado por replantear modelos matemáticos que resuelvan el problema de ¿dónde ocurre la actividad económica y por qué?

En 1991 la American Economic Association le concedió la prestigiosa medalla John Bates Clark. Ganó el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en el año 2004 y el Premio Nobel de Economía en 2008 el día 13 de octubre por “sus análisis de las pautas comerciales y de la geografía de la actividad económica”.

* Sociedad Industrial / Sociedad del Conocimiento *

De la sociedad industrial a la sociedad del conocimiento.




Pensamos que las diferencias entre la sociedad industrial y sociedad del conocimiento son significativas:

- En la primera definición lo importante es incluir un cambio positivo en la sociedad.
- En la segunda definición se habla de una evolución pero no se tiene en cuenta si los cambios van a ser positivos o negativos.


"Sociedad industrial"


Es el término sociológico con el que se refiere a las sociedades con estructura social moderna. Esa estructura se desarrolló en los países occidentales que desarrollaron la Revolución Industrial, proceso de evolución técnica, científica e intelectual que se produjo en el mundo occidental a finales del siglo XVIII y principios del XIX, y que modificó la organización socioeconómica, política y cultural. A partir de la transformación de la previa sociedad preindustrial o premoderna o agraria.


En aquella época, teóricos sociales como August Compte consideraban que la aparición del sistema industrial y de las ciencias positivas estaban “destinadas a desarrollar la acción racional de la humanidad”. El conde de Saint-Simon, entusiasta de la sociedad industrial, llegó a afirmar que en ella “residen todas las fuerzas de la sociedad y se realizan plenamente las virtudes del hombre”. Para Alexis de Tocqueville era la “sociedad democrática”. Compte captó el impacto del espíritu técnico y científico que iba a dominar en las modernas sociedades industriales, y supo prever la secularización, a través de la cual el pensamiento teológico y metafísico pasó a ocupar un segundo lugar.



En Dieciocho lecciones sobre la sociedad industrial (1962), el sociólogo francés Raymond Aron estudió en profundidad las sociedades industriales que, ya fueran capitalistas o socialistas, presentaban una sola realidad: la civilización industrial.


Sus características, por tanto, coincidían en los siguientes rasgos: actividad productora ajena al marco familiar, división del trabajo y concentración de la mano de obra, acumulación de capital y orientación hacia el crecimiento.



El interés hacia este tipo de sociedad es importante a la hora de analizar en sociología y ciencia política la evolución económica de un determinado país, y poder establecer las diferencias económicas entre los países más avanzados y los denominados ‘subdesarrollados’ o ‘en vías de desarrollo’.


“Sociedad del conocimiento”



La noción de sociedad del conocimiento fue utilizada por primera vez en 1969 por un autor austríaco de literatura relacionada con el "management" o gestión, llamado Peter Drucker , y en el decenio de 1990 fue profundizada en una serie de estudios detallados publicados por investigadores como Robin Mansel o Nico Stehr.Las sociedades de la información surgen con el uso e innovaciones intensivas de las tecnologías de la información y las comunicaciones, donde el incremento en la transferencia de información, modificó en muchos sentidos la forma en que se desarrollan muchas actividades en la sociedad moderna. Sin embargo, la información no es lo mismo que el conocimiento, ya que la información es efectivamente un instrumento del conocimiento, pero no es el conocimiento en sí, el conocimiento obedece a aquellos elementos que pueden ser comprendidos por cualquier mente humana razonable, mientras que la información son aquellos elementos que a la fecha obedecen principalmente a intereses comerciales, retrasando lo que para muchos en un futuro será la sociedad del conocimiento.


Cabe destacar que la sociedad del conocimiento no es algo que exista actualmente, es más bien un ideal o una etapa evolutiva hacia la que se dirige la humanidad, una etapa posterior a la actual era de la información, y hacia la que se llegará por medio de las oportunidades que representan los medios y la humanización de las sociedades actuales.


Mientras la información sólo siga siendo una masa de datos indiferenciados, entonces seguiremos estando en una sociedad de la información, y no habremos evolucionado hacia lo que serán las sociedades del conocimiento.


El conocimiento ha sido desde siempre un factor valorado por las organizaciones, pero no el elemento estratégico clave en las mismas. A pesar de ello, no ha pasado desapercibido para los más destacados pensadores de la historia.

La importancia relativa que se le atribuye al factor “conocimiento” es el elemento que ha provocado el punto de inflexión en él transito de “la sociedad industrial” a “la sociedad de la información” o como se conoce en hoy día “la sociedad del conocimiento”. Acudiendo al tradicional concepto de “factores de producción”, podemos observar la evolución de los mismos en las economías desarrolladas. Los cuatro factores de creación de riqueza en una economía han sido siempre la tierra, el trabajo, el capital y el conocimiento, pero la importancia relativa de cada uno de ellos ha ido variando con el tiempo. Las tres etapas o eras son cronológicamente la era agraria, la industrial y la del conocimiento.



El conocimiento se convierte por ello, en las economías de finales de siglo XX y principios de XXI, en el medio principal de creación de riqueza. Cada vez cobra más fuerza la afirmación de Laurence Prusak en la que afirma que la fuente principal de creación de ventajas competitivas de una empresa reside fundamentalmente en sus conocimientos o más concretamente en lo que sabe, en como usa lo que sabe y en su capacidad de aprender cosas nuevas. Esta condición está afectando sobre todo a lo que se refiere a sus estrategias empresariales. Las empresas están cambiando sus enfoques de gestión y medición, con el objetivo último de crear valor. Las teorías más recientes sobre la estrategia empresarial hablan de la gestión del conocimiento y la medición de los activos intangibles como elemento diferenciador en las empresas de éxito, para la nueva era del conocimiento.

* Redes Sociales *

REDES SOCIALES

Las Redes Sociales son formas de interacción social, definidas como un intercambio dinámico entre personas, grupos e instituciones en contextos de complejidad.Un sistema abierto y en construcción permanente y por tanto activo, que involucra a conjuntos que se identifican en las mismas necesidades y problemáticas y que se organizan para potenciar, crear y mejorar los recursos de los que disponen.

Una sociedad fragmentada en minorías aisladas, discriminadas, que ha desvitalizado sus redes vinculares, con ciudadanos carentes de protagonismo en procesos transformadores, se condena a una democracia restringida. La intervención en red es un intento reflexivo y organizador de esas interacciones e intercambios, donde el sujeto se funda a sí mismo diferenciándose de otros.

Una red social es una estructura social que se puede representar en forma de uno o varios grafos en el cual los nodos representan individuos y las aristas relaciones entre ellos. Las relaciones pueden ser de distinto tipo, como intercambios financieros, amistad... Como por ejemplo juegos en línea, chats, foros, spaces, etc.

Según la naturaleza de las relaciones, se pueden dividir entre 2 cosas:

a) Diádicas que sólo indican ausencia o existencia de la relación, o Valoradas en la que la cantidad de la relación pueda medirse en términos de orden o de peso como, o bien

b) Transitivas la relación en realidad es una unión entre actores que siempre es recíproca o dirigidas en las que el individuo A tenga relación con el individuo B no implica que B tenga esa misma relación con A.

El análisis de redes sociales ha irrumpido en muchas ciencias sociales en los últimos veinte años como una nueva herramienta de análisis de realidad social. Al centrarse en las relaciones de los individuos (o grupos de individuos) y no en las características de los mismos (raza, edad, ingresos, educación,...) ha sido capaz de abordar algunos temas con un éxito insospechado. La difusión de información o el contagio de enfermedades son dos ejemplos de asuntos en los que la estructura de las relaciones pueden llegar a ser más relevantes que las características de los individuos, o por lo menos, información clave para conocer los procesos.

El Análisis de redes sociales se basa en la Teoría de Redes Sociales, la cual se ha desarrollado en el mundo de una manera más intensiva a partir de los años 60 del Siglo XX.

Las redes sociales de conocimiento plantean una relación humana esencial de unión intergrupal u organizacional en la búsqueda de un objetivo mediatizado por el compartimiento de información y desarrollo de procesos de conocimiento, y por el otro, tales redes tienden a agruparse con otras redes fuera del contexto donde se inician y multiplicarse a medida que esta relación avanza en el tiempo y se mejora su interconexión tecnológica. Las redes sociales son el conjunto de personas, comunidades, entes u organizaciones que producen, reciben e intercambian bienes o servicios sociales para su sostenimiento en un esquema de desarrollo y bienestar esperado, dicho bienestar es mediatizado por los avances en el campo de la ciencia y la tecnología producidos y ofrecidos en su valor social y mercantil a las personas o grupos de ellas, en un territorio y en unas condiciones económicas sociales determinadas.

Las redes sociales tienen un enorme atractivo en el aspecto personal y de relación por parte del que las usa. Las redes sociales tienen el innegable valor de acercar el aprendizaje informal y el formal. Ya que permiten al alumno expresarse por sí mismo, entablar relaciones con otros, así como atender a las exigencias propias de su educación.

Hay que tener presente que la red social basa su éxito en la capacidad que tiene de transmitir lo personal ante los otros. Que los otros me conozcan a través de lo que yo hago y yo a ellos por lo que hacen. Pero dejar libertad a los alumnos para que establezcan sus relaciones a través de nuestra red implica también enseñarles a conocer dónde están sus límites y a respetar al centro educativo, el colectivo de profesores y a los propios compañeros. La red social es un medio excelente para aprender este tipo de cosas y aunque sólo fuese por esto ya merecería la pena su uso.

En el ámbito educativo la capacidad para mantener en contacto un grupo numeroso de personas es la primera característica de la cual podemos aprovecharnos. Cuando el profesor no actúa solo en el uso de tecnologías a través de Internet, ya que otros profesores también lo hacen, o aún estando solo, dispone de un elevado número de alumnos, la dispersión en las fuentes de información de profesores y alumnos puede dificultar la eficacia de la tarea educativa, ya que ambos colectivos se ven obligados a visitar un gran número de recursos (blogs, wikis, etc.) que son independientes entre sí. Las redes sociales, muy especialmente algunas como Ning o Elgg, permiten una gestión muy eficiente cuando hay implicado un gran número de alumnos y profesores. Es más, cuanto mayor sea el número de miembros de una red social, mayor será su productividad.

Actualmente el medio en el que más redes sociales se establecen es Internet. En la web existen millones de redes conectadas entre sí donde las personas pueden interaccionar y comunicarse.

Una de esas "redes sociales" es a la que David Ugarte hace referencia es, "por un lado Internet y su consecuencia más directa: la eclosión de una nueva esfera de relación social que pone en contacto a millones de personas cada día". Esta última frase es la que hace referencia Ugarte cuando habla de "redes sociales" y creo que es el más claro ejemplo que puede poner para que entendamos qué son las "REDES SOCIALES" que se están forjando en nuestra sociedad.

Podemos citar algunos de los beneficios que nos puede aportar una red social creada para trabajar con los alumnos:

- Permite centralizar en un único sitio todas las actividades docentes, profesores y alumnos de un centro educativo
- Aumento del sentimiento de comunidad educativa para alumnos y profesores debido al efecto de cercanía que producen las redes sociales.
- Mejora del ambiente de trabajo al permitir al alumno crear sus propios objetos de interés, así como los propios del trabajo que requiere la educación.
- Aumento en la fluidez y sencillez de la comunicación entre profesores y alumnos.
- Incremento de la eficacia del uso práctico de las TIC, al actuar la red como un medio de aglutinación de personas, recursos y actividades. Sobre todo cuando se utilizan las TIC de forma generalizada y masiva en el centro educativo.
- Facilita la coordinación y trabajo de diversos grupos de aprendizaje (clase, asignatura, grupo de alumnos de una asignatura, etc.) mediante la creación de los grupos apropiados.
- Aprendizaje del comportamiento social básico por parte de los alumnos: qué puedo decir, qué puedo hacer, hasta dónde puedo llegar, etc.

En cuanto a habla hispana podemos destacar las siguientes redes sociales:

Tuenti: De reciente creación y accesible solo por invitación, ha despertado gran interés y un crecimiento muy acelerado para conectar a jóvenes universitarios y de nivel secundario.

Networking Activo: Agrupa a una serie de empresarios y emprendedores complementándose con una revista impresa y distintos eventos presenciales.

Neurona: proclama que su objetivo es para ampliar y mejorar la red profesional de contactos, espacio virtual en el que interactúan diariamente más de medio millón de profesionales presentes en más 50 sectores productivos y más de 100 de comunidades profesionales. Fue adquirida por Xing, aunque aún no ha sido fusionada.

eConozco: se presenta como una herramienta que te permite contactar con miles de profesionales a través de tus conocidos de confianza y donde puedes accede a nuevas oportunidades para desarrollar tu carrera profesional. Fue también adquirida por Xing, fusionándose recientemente con dicha red.

Cielo: parece la red más completa, combina contactos en línea con una comunidad cara a cara donde estos medios se complementan el uno al otro.

Dejaboo.net: que es una red social orientada a la cultura, en la que los usuarios pueden compartir sus reseñas y gustos literarios, musicales o de cine, la cual anuncian que sigue en fase de pruebas.

Qdamos: se anuncia como el nuevo portal para buscar pareja y amigos en español. El registro y todos los servicios son gratuitos.
Festuc.com: esta es una red social basada en móviles. Festuc te promete que conocerás gente nueva a través de amigos o por cercanía geográfica a través de servicio en el teléfono móvil.
Spaniards: se presenta como la Comunidad de Españoles en el Mundo. Indican que la misión de esta red es ayudar y poner en contacto a todos los españoles que viven en el extranjero, bien sea por motivo de estudios, trabajo o placer, además de a todos aquellos que buscan salir de España, temporal o permanentemente.
Linkara: enfocado hacia las relaciones de amistad, se presenta como la primera red social para conocer gente a través de aficiones y opiniones. Y en cuanto al funcionamiento lo explican de manera muy simple, diciendo.” Expresa tu opinión, conéctate con tus amigos, conoce gente nueva”.
Gazzag: es una mixtura entre red social profesional y red social de contactos personales. La apariencia y la usabilidad son bastante buenas y permite la creación de galerías de fotos y blogs, a diferencia de otras redes sociales en español que no lo permiten.
Gentenotable: Otra red de encuentros.

LA UNESCO

LA UNESCO es un organismo especializado de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Se fundó el 16 de noviembre de 1945 con el objetivo de contribuir a la paz y la seguridad en el mundo mediante los principios o conceptos anteriormente citados, la educación, la ciencia, la cultura y las comunicaciones.

Se dedica a orientar a los pueblos en una gestión más eficaz de su propio desarrollo a través de los recursos naturales y los valores culturales, con la finalidad de obtener el mayor precio posible de la modernización, sin que por ello se pierdan la identidad y la diversidad cultural, la analfabetización…

En la educación, este organismo asigna prioridad al logro de la educación elemental adaptada a las necesidades actuales. Colabora con la formación de docentes, planificadores familiares y vivienda, administradores educacionales y alienta la construcción de escuelas y la dotación de equipo necesario para su funcionamiento.

Las actividades culturales buscan la salvaguarda del patrimonio cultural mediante el estímulo de la creación y la creatividad y la preservación de las entidades culturales y tradiciones orales, así como a promoción de los libros y la lectura. En materia de información, la Unesco promociona la libre circulación de ideas por medios audiovisuales, fomenta la libertad de prensa y la independencia, el pluralismo y la diversidad de los medios de información, vía el Programa Internacional para la Promoción de la Comunicación.

Aunque esta información ha sido recogida de la web, me ha parecido importante aportar cuales eran sus características. La información que detallo me ha parecido válida sobre todo para aclararme yo misma las funciones de esta organización educativa.

Actualmente, la UNESCO es un laboratorio de ideas que marca estándares para establecer acuerdos a nivel mundial relativos a los principios éticos incipientes. La Organización también desempeña un papel de centro de intercambio de información y conocimiento. Al mismo tiempo, ayuda a los Estados Miembros en la construcción de sus capacidades humanas e institucionales en sus diferentes ámbitos de actuación. En suma, la UNESCO promueve la cooperación internacional en materia de educación, ciencia, cultura y comunicación entre sus 193* Estados Miembros y sus seis Miembros Asociados.

De modo similar a las Naciones Unidas, la UNESCO nace de las cenizas de la Segunda Guerra Mundial y la lista de sus Estados fundadores es reflejo de estas circunstancias. Japón y la República Federal de Alemania ingresan como miembros en 1951 y España lo hace en 1953. Hechos históricos de trascendental importancia, tales como la guerra fría, el proceso de descolonización y la disolución de la Unión Soviética tienen repercusiones para la UNESCO. La URSS se convierte en miembro en 1954 antes de ser reemplazada, en 1992, por la Federación Rusa. Diecinueve Estados africanos se integran a la Organización en 1960. Doce antiguas repúblicas soviéticas pasan a ser Estados Miembros de la UNESCO entre 1991 y 1993, luego de la desintegración de la URSS. La República Popular China es, desde 1971, el único representante legítimo de China ante la UNESCO. La República Democrática Alemana, miembro desde 1972, se reunifica convirtiéndose en la República Federal Alemana en 1990.

* David Ugarte *

DAVID UGARTE

David de Ugarte, experto en redes sociales y ciberactivista. Nació en 1970 y en 1979. Es uno de los primeros nativos digitales. La vida de este hombre siempre ha ido pareja a la evolución de los ordenadores personales y las nuevas posibilidades y libertades que permitían disfrutar a las personas.

Su formación académica y su mirada sobre el mundo es la de un economista, ha escrito alguna cosita sobre la Microeconomía del mercado del Arte, el papel de Lord Keynes en el nacimiento del mercado especulativo de la pintura e incluso algún libro de divulgación sobre Microeconomía para mis alumnos cuando era profesor de Economía de las Organizaciones en la Universidad Carlos III de Madrid.

Profesionalmente alcanzo su madurez dirigiendo proyectos como el Plan Integral de la Creación (1997-8) que por primera vez articuló un debate on y off line sobre el futuro de la cultura entre más de 8000 artistas españoles o asumiendo la dirección de estrategias de Arsys (1999-2000) -la mayor empresa de hosting de Europa.

Su primer emprendimiento fue “Piensa en Red” (2000) -la primera empresa europea desarrolladora de software para PDA’s, que además generó filiales que todavía continúan como Piensa Solutions y marcó hitos como haber desarrollado el primer moblog del mundo o la primera red wifi en España.

Actualmente es socio de la Sociedad de las Indias Electrónicas empresa en cuya fundación participo en 2002 junto a Juan Urrutia y Natalia Fernández, principales compañeros de aventuras intelectuales durante estos años en los que han intentado dar materialidad a las posibilidades del análisis de redes sociales.

La Sociedad de las Indias Electrónicas fue la creadora de feevy, por haber publicado en e-moción las primeras novelas para móviles en Europa o porque fue la primera empresa del mundo que tuvo blog. En ese blog se publico capítulo a capítulo, en tiempo real, lo que sería después su primer libro en papel, 11M: Redes para ganar una guerra, que fue también, el primer libro en dar el salto desde un blog al papel.

Actualmente se encuentra acabando la edición de mi tercer libro De las naciones a las redes que escribí junto a Pere Quintana, Enrique Gómez y Arnau Fuentes, que aparecerá librerías en otoño de 2008.

Desde noviembre de 2007 David Ugarte, dirijo además la Colección Planta29 una iniciativa de Ediciones del Cobre, la Sociedad de las Indias Electrónicas y BBVA que publica aquellos enfoques y autores innovadores que desde nuestro ámbito lingüístico abordan, muchas veces con años de adelanto respecto a las referencias anglosajonas, los nuevos conceptos sobre los que en nuestro espacio cultural comienza a articularse la comprensión de la sociedad red. Todos los libros de esta colección se publican, por expresa voluntad de sus autores y editores, bajo las mismas condiciones de protección de la propiedad intelectual que el tradicional Dominio Público.

* Tiempos Modernos*

Tiempos Modernos

Hoy hemos terminado de hablar en clase de la película de Charles Chaplin. Tiempos Modernos. Por este motivo me ha parecido interesante aportar en mi blog algo acerca de esta película que nos da la visión clara de esa metáfora que hemos comentado en clase, La organización como máquina.

Ficha Técnica:

v Título: Tiempos Modernos
v Dirección: Charles Chaplin
v Producción: Charles Chaplin
v Guión: Charles Chaplin
v Fotografía: Rollie Totheroh, Ira Morgan
v Reparto: Charles Chaplin, Paulette Goddard, Henry Bergman, Chester Conklin y Lloyd Ingraham.
v País(es): Estados Unidos
v Año: 1936
v Género: Comedia/Romance
v Duración: 87 minutos
v Productora: United Artists
v Ficha en IMDb

Tiempos Modernos es un largometraje de 1936 dirigido, escrito y protagonizado por el célebre actor Charles Chaplin.

La película constituye un retrato de las condiciones desesperadas de empleo que la clase obrera tuvo que soportar en la época de la Gran Depresión, condiciones promovidas, en la visión dada por la película, por la eficiencia de la industrialización y la producción en cadena. La película muestra escenas de corte futurista de la fábrica en la que trabaja Charlot que podrían haber sido influenciadas por el film Metrópolis de Fritz Lang.

Tiempos modernos fue un filme entre el cine mudo y sonoro. Se incluyeron algunos efectos sonoros en la película, como música, cantantes y voces provenientes de radios y altavoces así como la sonorización de la actividad de las máquinas. Al final del film puede escucharse brevemente la voz de Charles Chaplin, que canta una versión de la canción de Léo Daniderff, Je cherche après Titine, pero con una letra sin sentido, conocida como “Charabia” cuyos sonidos tratan de asemejarse a una mezcla de francés e italiano, con alguna palabra reconocible en inglés.
Es considerado como un ejemplo de filme de crítica social, el mismo Chaplin negó la relevancia que muchos han querido darle a su trabajo en este largometraje.

Síntesis:

Charlot trabaja en una fábrica apretando tornillos en una cinta sin fin. Un día tiene un ataque nervioso producto del estrés de su trabajo, comienza a apretar narices en vez de tornillos y termina creando el caos antes de que puedan reducirle (y echarle a la calle, claro). Una vez recuperado, es encarcelado acusado injustamente de encabezar unos tumultos callejeros. Tras su estancia en prisión, se encuentra con que la vida en la calle es bastante difícil. Entonces, intenta que lo vuelvan a encerrar echándose la culpa de un robo de un trozo de pan cometido por una huérfana que tenía mucha hambre. Los dos acaban buscándose la vida juntos. El vagabundo vuelve a trabajar en la fábrica como ayudante de mecánico. Pero la fábrica cierra a causa de una huelga y de nuevo el protagonista es detenido acusado injustamente de haber atacado a un policía durante unos disturbios. Al salir de la cárcel, se encuentra con que la huérfana ha encontrado trabajo en un café en el que los camareros cantan y le promete buscarle trabajo también a él. El vagabundo es un camarero malísimo pero, al mismo tiempo, divierte mucho a los clientes, así que parece que han encontrado un empleo estable. Pero llegan los encargados del orfanato e intentan llevarse a la chica. Los dos consiguen escapar. En la secuencia final, ambos caminan por un camino desolado. La chica comienza a llorar, pero el vagabundo la anima a no perder la esperanza y la sonrisa. Se alejan juntos hacia el horizonte.

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Tiempos_Modernos"

En referencia a esta película ha nuestro grupo nos ha tocado trabajar el tema del paro y el desempleo, de que manera observábamos eso en la película. En nuestra exposición explicamos la sociedad industrial, el crack del 29, y las crisis que existe. Por ello en la película podemos ver como por quiebra de la empresa dejan parado a los trabajadores.

Otro tema ha sido la religión, que la hemos definido como una dimensión muy potente para la cohesión y mantenimiento social y dentro de esta hemos destacado a su autor más relevante: Xurxo Torres.

Xurxo Torres es un periodista gallego y catedrático en educación y organización. Su obra más destacado es "Currículum oculto".

A continuación hemos analizado en clase: El humor. Uno de los representantes fue Maxine Greene que definía el papel de la imaginación en educación. Seguidamente el tema del culto al cuerpo que relaciona el papel de los medios-prensa y audiovisual con la preocupación imagética y estética experimentada por individuos durante la etapa de la modernidad. La preocupación por las tendencias. Un autor destacado es Lipovesky, filósofo que esta en contra de la filosófica tradicional, su trabajo más destacado es "El imperio de lo Efímero”.

El siguiente tema explicado ha sido la ideología política, teniendo por subtitulo "Ignacio Ramonet" su personaje principal, catedrático en teoría de la comunicación, su obra principal es "Un Mundo sin Rumbo". En la película el sueño de los protagonistas es tener una casa, tener trabajo, es decir, el ideal moderno.

El siguiente grupo nos ha hablado sobre la rebeldía en la película, y nos ha destacado la rebeldía en la fabrica, que se ve por ejemplo, en la película cuando Chapín se vuelve loco del estrés que le produce su trabajo, o como imagen destacada, durante la manifestación. Se habla de Giroux como autor destacado, que es fundador de la pedagogía crítica y defiende la Democracia Radical apoyándose en las teorías de Marx y Paulo Freire.

Para terminar el tema fue el de "Los niños huérfanos andando por la calle", que mantiene mucha relación con la película ya que debido al paro y desempleo, hay carencia económica en las familias, se desestructuran las familias, los niños se tienen que buscar la vida... aunque verdaderamente es el que personalmente e ha quedado menos claro.

* Educación para la ciudadania *

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANIA

Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos es el nombre de una asignatura diseñada para el último ciclo de la Educación Primaria y toda la Secundaria en España por el Parlamento Español, fijada por la Ley Orgánica de Educacion , y que consiste en la enseñanza de los valores democráticos y constitucionales.

La asignatura cumple con una recomendación del Consejo de Europa en el año 2002, cuyo objetivo es el de "promover una sociedad libre, tolerante y justa y que contribuya, junto con las demás actividades de la Organización, a defender los valores y principios de la libertad, el pluralismo, los derechos humanos y el imperio de la ley, que son los fundamentos de la democracia".

El programa de la asignatura es el siguiente:

LOS CONTENIDOS EN EDUCACIÓN PRIMARIA SE ORGANIZAN EN 3 BLOQUES:

Bloque 1:

INDIVIDUOS Y RELACIONES INTERPERSONALES Y SOCIALES
- Propone un modelo de relaciones basado en el reconocimiento de la dignidad de todas las personas, del respeto al otro aunque mantenga opiniones y creencias distintas a las propias, de la diversidad y los derechos de las personas.
- A partir de situaciones cotidianas, se aborda la igualdad de hombres y mujeres en la familia y en el mundo laboral.
- Un aspecto prioritario, relacionado con la autonomía personal, es siempre la asunción de las propias responsabilidades.

Bloque 2:

LA VIDA EN COMUNIDAD
- Trata de la convivencia en las relaciones con el entorno, de los valores cívicos en que se fundamenta la sociedad democrática: respeto, tolerancia, solidaridad, justicia, igualdad, ayuda mutua, cooperación y cultura de la paz.
- Trata de la forma de abordar la convivencia y el conflicto en los grupos de pertenencia (familia, centro escolar, amigos, localidad) y del ejercicio de los derechos y deberes que corresponden a cada persona en el seno de esos grupos, identificando la diversidad, rechazando la discriminación y valorando la participación y sus cauces.
- Asimismo, desde el reconocimiento de la diversidad cultural y religiosa presente en el entorno inmediato y asumiendo la igualdad de todas las mujeres y hombres en cuanto a derechos y deberes, se puede trabajar el respeto crítico por las costumbres y modos de vida distintos al propio y permite proporcionar elementos para identificar y rechazar situaciones de marginación, discriminación e injusticia social.

Bloque 3:
VIVIR EN SOCIEDAD
- Propone un planteamiento social más amplio: la necesidad y el conocimiento de las normas y principios de convivencia establecidos por la Constitución.
- El conocimiento y la valoración de los servicios públicos y de los bienes comunes.
o Las obligaciones de las administraciones públicas y de los ciudadanos en su mantenimiento.
o Algunos de los servicios públicos y de los bienes comunes reciben un tratamiento específico adecuado a la edad de este alumnado, es el caso de la protección civil, la seguridad, la defensa al servicio de la paz y la educación vial.



LOS CONTENIDOS EN EDUCACIÓN SECUNDARIA SE ORGANIZAN EN 5 BLOQUES :

En Educación Secundaria se desarrollan y amplían, atendiendo a la mayor edad de los alumnos, todos los contenidos de la asignatura en Educación Primaria, añadiendo algunos otros, como los siguientes:

Bloque 1:

APROXIMACIÓN RESPETUOSA A LA DIVERSIDAD
- Entrenamiento en el diálogo, el debate y la aproximación respetuosa a la diversidad personal y cultural.

Bloque 2:

RELACIONES INTERPERSONALES Y PARTICIPACIÓN
- Trata aspectos relativos a las relaciones humanas, desde el respeto a la dignidad personal y la igualdad de derechos individuales, el reconocimiento de las diferencias, el rechazo a las discriminaciones y el fomento de la solidaridad.
- Se aborda la participación y representación en el Centro escolar

Bloque 3:

DEBERES Y DERECHOS CIUDADANOS
- Conocimiento de los principios recogidos en los textos internacionales.
- Identificación de situaciones de violación de los derechos humanos.
- Actuación que corresponde a los tribunales ordinarios y a los Tribunales Internacionales, cuando se producen situaciones de violación de derechos humanos.

Bloque 4:

LAS SOCIEDADES DEMOCRÁTICAS DEL SIGLO XXI
- Funcionamiento de los Estados democráticos, centrándose particularmente en el modelo político español.
- Se analiza el papel de los distintos servicios públicos

Bloque 5:

CIUDADANÍA EN UN MUNDO GLOBAL
- Aborda alguna de las características de la sociedad actual: la desigualdad en sus diversas manifestaciones, el proceso de globalización e interdependencia, los principales conflictos del mundo actual, así como el papel de los organismos internacionales en su prevención y resolución.
Esta asignatura ha despertado recelo entre sectores conservadores españoles, porque entienden que el Estado asume la educación moral de los individuos. El Partido Popular, principal partido de la oposición, y los Movimientos de Renovación Pedagógica han criticado el formato de la asignatura. El pleno del Consejo Escolar del Estado también se mostró contrario a dicha materia. Sin embargo, el gobierno sostiene que la asignatura servirá para educar "en valores democráticos y de tolerancia".

Destacados dirigentes de la Iglesia Católica se han opuesto a ella, tachándola de totalitarista, otras asociaciones educativas de marcado carácter conservador no ven con malos ojos la medida, ya que entienden que el currículum propuesto por el gobierno no sobrepasa la mera enseñanza de los Derechos Humanos más elementales. En algunos colegios existen padres que han solicitado la objeción de conciencia ante la nueva asignatura.

Puntos críticos

Los puntos más criticados por algunos sectores, fundamentalmente católicos, son los que se refieren a la enseñanza sobre familias multiparentales u homosexuales mediante una visión alternativa de los valores tradicionales, la obligatoriedad de la asignatura, y el fin laicista y de adoctrinamiento estatal que se derivaría de la misma.

Los sectores críticos con esta asignatura afirman que se pretende sustraer a los padres el derecho a decidir la educación moral para sus hijos. En esta asignatura -siguiendo esta argumentación- ya no son los padres los que deciden qué enseñanza moral se va a dar a los hijos, sino que será el Estado quien decida este punto. Recuerdan que en la carta de derechos fundamentales en España "los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones" (art. 27, 3 de la Constitución española).

Otra crítica es que la transposición de la recomendación del Consejo de Europa, en que se basa el gobierno para introducir esta asignatura, se ha efectuado con una carga ideológica de la que aquella carecía. Los que defienden esta argumentación señalan que la educación en derechos humanos y valores democráticos es necesaria, pero esta asignatura se posiciona con una determinada ideología en contra del derecho de los padres.

Por otra parte, la negación del gobierno a admitir la "objeción de conciencia" en esta materia ha motivado también críticas por parte de los opuestos a la asignatura. En este sentido, los tribunales superiores de justicia de Cataluña y Asturias rechazaron dicha posibilidad al considerar que ni la regulación jurídica ni los contenidos de la asignatura vulneran los derechos fundamentales recogidos en la Constitución Española. Por el contrario, el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía admitió a trámite en marzo de 2008 el recurso presentado por cinco particulares contra la asignatura. El TSJA dictó sentencia en la que reconoce el derecho de unos padres a la objeción de conciencia. En mayo de 2008, el Tribunal Superior de Justicia de Navarra rechazó suspender cautelarmente la obligatoriedad de la asignatura, a la espera de dictar sentencia sobre el asunto.




Cuando los responsables de la cosa se empeñan en luchar por "la religión" o por la "educación para la ciudadanía" no solo ponen de manifiesto el absoluto desprecio que sienten por la educación, sino que, además, atestiguan su escasa competencia social.

Imagenes de la Organización

Nuestra Imagen Grupal es: EL CEREBRO

Bueno aunque en el blog grupal quedara explicado más extensamente me gustaría que en este, mi blog también estuviera esta actividad al menos de manera resumida para así llevar las actividades organizadas también aquí.

Las Organizaciones se asemejarían a cerebros ya que actúan de la misma manera, su funcionamiento es semejante: fragmentan, rutinizan y limitan los procesos de decisión para hacerlos manejables.
Ambos conceptos se fundamentan en dividir tareas complejas en muchas sencillas para poder controlarlas mecánicamente.

La organización como cerebro tuvo su principal representante en Herbert Simon (1947) cuyo merito principal fue el que sustituyó la figura del decisor racional clásica por la del decisor con racionalidad limitada o fronteriza.

Ambos términos tienen en común la relación con las Teorías del Procesamiento de la Información y en la Cibernética.

Cibernética

La cibernética nos habla de un mundo de procesos de intercambio de información donde máquinas y organismos (ambas imágenes que otros compañeros están tratando) incorporan una autorregulación de su comportamiento para mantener unos estados constantes. La idea fundamental es que la habilidad de un sistema autorregulado depende de los procesos de intercambio de información, incluyendo la retroacción o retroalimentación negativa (feedback). Esta retroacción negativa va eliminando el error, creando el estado deseado evitando los estados no deseados.

Caracterización Juvenil Estilos De Aprendizaje Universitario.

CARACTERIZACIÓN JUVENILESTILOS DE APRENDIZAJE UNIVERSITARIO

1. Me considero con la “mente amplia”.
Si, soy una persona que no le cuesta abrirse a nuevas propuestas y sobre todo no me cuesta comprender la forma de pensar de los demás. Creo que es lo mejor. De esa forma podemos comprender también con mayor facilidad y aceptación todo aquello que nos rodea y comprender e identificarnos más con las actitudes y modos de actuar de los demás. Tenemos que tener muy claro que las cosas pueden suceder de muchas maneras, que las personas piensan de manera muy diferente y debemos aceptar todo tipo de situaciones aunque estas no correspondan con la nuestra.
Considero que mientras cada uno tenga su punto de vista y este no haga daño a nadie debe ser respetado siempre.
Además en una profesión como la nuestra creo que esto es muy positivo porque en un futuro podemos encontrarnos con nuevos modos de pensar, de entender, y sobre todo de enseñar…y debemos saber comprenderlas y si es posible pues integrarlas en nuestro modo de pensar si eso fuera positivo para nuestro propio punto de vista, nuestro modo de actuar y de transmitir a los demás.

2. Me gusta “vivir” nuevas experiencias.
Si, es algo positivo el poder vivir nuevas experiencias. Aunque depende de que experiencias se traten. Creo que en el ámbito profesional siempre es bueno ir cambiando, renovándose pero personalmente yo en realidad prefiero conocer las situaciones ya que aunque no m importa innovar, prefiero conocer.

3. Soy una persona de:”aquí y ahora”.
No, para nada. Soy una persona muy prudente y que se piensa muchísimo las cosas. Los impulsos no van con mi personalidad. Prefiero hacer las cosas con el conocimiento suficiente. Quizás por el miedo a poder equivocarme.

4. Tan pronto como termino la actividad propuesta me busco otra para hacer.
No, verdaderamente me encantaría que fuera así pero no lo es. Aunque intento llevar las asignaturas al día normalmente el trabajo siempre se me queda para el último momento por ello tampoco tengo mucho tiempo para buscarme nuevas cosas que hacer, siempre hay algo pendiente.

5. Me gusta hacer los trabajos que proponen en clase en grupo.
Si, los trabajos en grupo suelen ser mucho más amenos, entretenidos y suelen llevar mejores calificaciones académicas. Además resulta una forma muy gratificante de trabajar ya que de esta forma interactuamos con los demás establecemos nuevas relaciones y podemos adquirir nuevos conocimientos e ideas que añadir y complementar con los nuestros.
Además considero que cuanto antes nos adaptemos a esta forma de trabajar será bastante mejor para nosotros como futuros profesionales ya que es una forma de trabajo muy habitual en nuestra profesión.

6. Me gusta estar haciendo cosas no soporto la inactividad.
Verdaderamente esta pregunta me presenta dudas. Yo soy muy activa pero dependiendo del momento también me gusta estar tranquila, sin tener nada que hacer. Realmente me gustaría poder decir que la afirmación es correcta pero en realidad no es así, al menos en mi caso.

7. Prefiero guardar mis opiniones para mí.
Si, totalmente. Yo soy una persona que quizás por mi timidez me cueste mucho expresar mis opiniones en público. Aun así si se que aquello que estoy contando es lo correcto y tengo datos que lo argumenten si lo comento con más facilidad. Además me gustan mucho los debates y cosas de ese estilo ya que te enteras también de las opiniones de los demás aunque a mí me cueste bastante expresar la mía.

8. Me gusta observar como hacen los trabajos y las exposiciones.
Sí, me parece muy interesante cuando se realizan trabajos en clase. Por su parte las exposiciones por parte de los demás compañeros me gusta mucho verlas ya que aprendo mucho más fácilmente de esa manera aunque cuando llega el momento en el que tengo que exponer yo ya no me resulta tan gratificante, me pongo muy nerviosa cuando tengo que hablar en público aunque estos sean mis propios compañeros.

9. Me gusta hablar con datos en la mano.
Sí, soy una persona que como ya he dicho me cuesta hablar en público y si no estoy segura de lo que estoy diciendo prefiero guardarme mi opinión para mí. Por ello necesito datos y argumentos para intervenir en clase.

10. Prefiero tener claro todos los pasos que tengo que dar antes de lanzarme a un trabajo.
Sí, soy de las personas que prefiero tenerlo todo organizado antes de comenzar a trabajar y si tengo los pasos necesarios me resulta mucho más fácil. No se me da muy bien lo de improvisar aunque si tengo que hacerlo pues intentaría salir del paso lo mejor posible.

11. Me gusta escuchar a los demás.
Totalmente, además es la mejor forma de poder aprender.

12. Intervengo en las discusiones siempre que tengo claro lo que tengo que decir y por qué.
Si, esto ya ha sido comentado anteriormente en varias ocasiones.

13. Me gusta trabajar solo.
Verdaderamente sí. Normalmente no me cuesta trabajar sola aunque debo reconocer que me gusta bastante más trabajar en grupos me resulta más gratificante y más provechoso.

14. Me gusta observar lo que tengo que hacer.
Si, antes de comenzar a trabajar me gusta observar de que es lo que trata dicho trabajo, que es lo que se me pide, que objetivos debo cumplir, etc.

15. Me gusta hacer lecturas donde luego pueda ver reflejadas muchas de las cosas que tengo que hacer en las prácticas.
Pues sí, es verdaderamente para mí mucho más fácil apoyarme para trabajar en materiales concretos. Por ello si tengo material el trabajo además se hace más interesante.

16. A veces invierto mucho tiempo en hacer las actividades propuestas, pero es que me gusta que queden perfectas.
Esta afirmación es correcta en parte. Si es verdad que me gusta que las actividades queden perfectas, al menos en la medida de lo posible, pero normalmente no dispongo de mucho tiempo para dedicar a una actividad en concreto ya que siempre hay algo más que hacer. Nuestra carrera necesita bastante tiempo para actividades prácticas.

17. Cuando respondo a una cuestión intuyo que las causas y las consecuencias son debidas a muchos factores.
Pues sí, es muy importante tener en cuenta ambas cosas tanto causas como consecuencias ya que si no tenemos en cuenta todos los factores no podemos tener total comprensión e información del tema que estamos tratando.

18. Me gustaría que el profesorado y el sistema de evaluación fuese objetivo.
Creo que en todo momento debe ser así. Es evidente que cada profesor tendrá su modo concreto de evaluar pero yo como estudiante confió en que sea siempre de un modo objetivo.

19. Me gusta trabajar con mis compañeros si previamente hemos negociado un orden o una lógica a seguir.
Creo que eso debe ser así, en todo momento antes de trabajar debemos llevar un plan organizativo y tener en cuenta un orden ya que de esa forma la organización es mucho más fácil no solo en grupo sino también de manera individual. Lo que sí es cierto es que en grupo es necesario más control ya que tenemos que coordinar el trabajo de más personas.

20. Me encanta saber el por qué de las cosas y para qué sirven.
Siempre es bueno, ya he comentado antes que solo así se aprenden y se conocen verdaderamente las cosas. Además nosotros como futuros educadores/as debemos tener siempre curiosidad por las cosas para así ir ampliando en la medida de lo posible nuestro conocimiento.

21. Las cosas que hago quiero que sirvan para algo.
Obviamente, resulta totalmente absurdo trabajar sabiendo que lo que estás haciendo es inútil. Sin embargo el saber que tu trabajo sirve para algo o para alguien es muchísimo más satisfactorio y nos hace sentirnos realizados como profesionales.

22. Si tengo que hacer tareas o actividades las hago inmediatamente y conociendo los pasos que debo realizar.
Depende, sí que es cierto que cuanto antes las hagamos bastante mejor, tenemos la explicación más fresca y los conceptos más claros, pero yo personalmente tardo bastante en ponerme a trabajar necesito tener muy muy claro lo que tengo que hacer y tener todo el material recopilado antes de ponerme a ello.

23. Me gusta llevar a la práctica las “ideas” y “los sueños” que tengo en la cabeza
Eso siempre debe ser así, se supone que estamos estudiando esto porque es lo que queremos, lo que tenemos en la cabeza. Así que evidentemente eso tenemos que transmitirlo y llevarlo a la práctica en la medida que nos sea posible.

24. Yo siempre pienso que de las cosas negativas siempre se aprende.
Totalmente de acuerdo. Yo creo que incluso más que de las positivas. Ya que se nos queda en la cabeza. Además todo en la vida no es positivo y hay que saber sacarle partido a todo.

25. Pienso mucho antes de tomar una decisión y considero todas las decisiones antes de decidir o resolver un problema.
Si, muchísimo. Le doy muchas vuelta a las cosas y sobre todo si se trata de un asunto importante. Necesito tener las cosas muy claras antes de tomar una decisión.

26. Me gusta mucho trabajar con los demás y comprobar que van al grano y llevan un orden.
Evidentemente trabajar en grupo es mucho mejor. Se aprende más, nos relacionamos con los demás y sobre todo si ese grupo está coordinado y tiene las ideas claras el trabajo es mucho mejor.

27. Lo que más me gusta es experimentar, buscar…
Por supuesto, eso significa que mostramos curiosidad por lo que estamos haciendo y eso es lo mejor que puede pasarnos en cuanto al trabajo realizado.

¿Qué es organización?

Es el agrupamiento de una serie de personas o grupo social que tienen como fin conseguir unos objetivos determinados, alcanzar unas metas. Estos fines u objetivos pueden ser económicos, culturales, personales…

Este conjunto de personas actúa en cierto modo como si fuera una especie de sistema. Un sistema en que imperan unas reglas y unos valores y en el que cada componente desempeña una tarea determinada. En este sistema y sobre todo entre sus componentes se presentan relaciones interacción, tendientes a producir bienes y servicios para satisfacer las necesidades de una comunidad dentro de un entorno y así poder satisfacer su propósito distintivo que es su misión. Deben desarrollar un conjunto de acciones, utilizar habilidades, enfoques y técnicas que posibiliten el logro de determinados resultados. Cuando se mencionan estas acciones generalmente se les define como gestión. La organización es el acto de disponer y coordinar los recursos disponibles (materiales, humanos y financieros). Funciona mediante normas y bases de datos que han sido dispuestas para estos propósitos.

Tipos de organización:

- Organización formal: basada en una división del trabajo racional, en la diferenciación e integración de los participantes de acuerdo con algún criterio establecido por aquellos que manejan el proceso decisorio. Generalmente aprobada por la dirección y comunicada a todos a través de manuales de organización, de descripción de cargos, de organigramas, de reglas y procedimientos, etc.

- Organización informal: emerge espontánea y naturalmente entre las personas que ocupan posiciones en la organización formal y a partir de las relaciones que establecen entre sí como ocupantes de cargos. Se forma a partir de las relaciones de amistad o de antagonismo o del surgimiento de grupos informales que no aparecen en el organigrama, o en cualquier otro documento formal.

- Organización Lineal: organización muy simple y de conformación piramidal, donde cada jefe recibe y transmite todo lo que sucede en su área, cada vez que las líneas de comunicación son rígidamente establecidas. Tiene una organización básica o primaria y forma un fundamento de la organización.


- Organización Funcional: creada por Frederick Taylor. Consiste en dividir el trabajo y establecer la especialización de manera que cada hombre, desde el gerente hasta el obrero ejecuten el menor número de funciones.


- Organización Lineo-Funcional: la organización lineal se caracteriza porque la responsabilidad y autoridad se transmite a través de un sólo jefe para cada función especial y la funcional por la especialización de cada actividad en una función.


- Staff: surge como consecuencia de las grandes empresas y del avance de la tecnología.


- Comité: cuerpo de personas que se reúnen y comprometen para discutir y decidir en común los problemas que se les encomiendan.

Algunos conceptos claves relacionados con el concepto de organización, son: planificación, comunicación, gestión, recursos, sistema, normas, rol, nuevas tecnologías de la información…

¿Qué es educación?

La Educación es un proceso de socialización y de las personas por el cual le son transmitidas al individuo los conocimientos, actitudes y valores que le permiten integrarse en la sociedad, y a través del cual se desarrollan las capacidades físicas e intelectuales, habilidades, destrezas, técnicas de estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin social. Este proceso que se inicia en la familia afecta tanto a los aspectos físicos, emocionales y morales, y se prolonga a lo largo de toda la existencia humana y por supuesto se continua en la escuelas. En muchos países la educación escolar es, sin embargo, debido a la escasez de escuelas públicas, también existen muchas escuelas privadas y parroquiales.

En concreto el término educación se refiere sobre todo a la influencia ordenada ejercida sobre una persona para formarla y desarrollarla a varios niveles complementarios; en la mayoría de las culturas es la acción ejercida por la generación adulta sobre la joven para transmitir y conservar su existencia colectiva. Es un ingrediente fundamental en la vida del ser humano y la sociedad y se remonta a los orígenes mismos del ser humano. La educación es lo que transmite la cultura, permitiendo su evolución.

Personalmente yo definiría la educación como un proceso de aprendizaje-enseñanza por el cual, gracias en gran parte a la interacción con los demás y al mundo que nos rodea, las personas son tal como son. Es como un movimiento evolutivo que va madurando gracias a los que nos rodea, las experiencias, y vivencias que tiene cada cual.

La educación es el manual de uso de la vida.

Mi 1º Entradaaa!!

Hooola!! Pues nada esta es mi 1º entrada por aqui, la verdad es q estoy un pelin liaiilla pero poco a poco espero q se me vaya dando mejor y aprenda a utilizarlo bien jeje!! Por la cuenta que nos trae. =)!!!